常常会想一点点从手指间逝去岁月不知不觉中到底留下了多少难以觉察的印记,就好像书桌上的紫檀手钏一样。新入手的时候光滑闪耀鲜活无比;在桌边静静的安置了两年多的时间以后颜色暗淡了很多,光泽也趋于内敛,而这一切都于无声里不知不觉沉淀下来的岁月印记。

感觉也会有这样的沉淀印记。很久以前时候的疼更锐利更干脆,就好像被锋利无比的利刃深深割到一般,痛的迅速、鲜活而干脆,一下子透彻全身让人忍不住连连吸气;而缓一缓抗过第一波剧痛之后,也许是疼的力量没有那么强了也许是身体适应了,感觉就好像水中溅起的涟漪一样虽然还是一波一波的涌来但却一波一波的逐渐消退淡去。足够久的时间之后不管多大的涟漪终究会消散……

而最近却发现连疼的感觉也会随着岁月沉积而迥然不同。也许是经年累月之后原先锋利的刀刃变钝了,被割到之后不再是那种迅速鲜活干脆的疼,钝钝的刀子划开的伤口没有了当初利刃那么鲜活,疼也变成了一种闷闷的、若隐若现却持续不断的撕裂伤,一直就那么盘亘着,好像要成为生活一部分的架势……

很久以前看过一个很有名的TED演讲,脆弱的力量。这几个月总会时不时想起这个演讲。道理不难明白,脆弱是我们生活的一部分;我们在关闭或者麻痹这一部分感觉的同时也关闭了love、connection等生活中所有的美好。所谓一体两面,所以要想认真生活,除了接受自身的脆弱、拥抱脆弱,全身心投入生活外别无选择。跟那段有名的去爱吧就好像从来没受过伤害一样的话异曲同工。

不过道理是道理,生活是生活。知和行之间永远有一道难以跨越的鸿沟。世间最难是人心,自己的、别人的。

锻炼及其他

今年转过年来家人以及自己的种种,切切实实的意识到这副皮囊的重要,慢慢开始锻炼身体。最简单易行的自然就是俯卧撑了,从三月开始虽然坚持的并不太好,到目前累积也已经做了7000多个。从一开始20个呲牙咧嘴到现在50个也能应付,也算是有所进步,今年的目标是2万个俯卧撑;另外就是平板支撑,从最开始不到半分钟到现在2分半钟,虽然进步很慢,但身体的感觉还是很明显的。

5月开始抽时间去奥森跑步。虽然之前断断续续也跑过一些,但5km从来没有全程跑下来过,每次跑到后来越是咬牙坚持,感觉身体越是抗拒,每迈一步身体的各种难受成指数增加。前几天突然想换一种方式,不再想跑多远,也不再想着咬牙坚持,只是简单的一步一步的跑,试着感觉和适应身体的各种难受,不再咬牙坚持对抗身体的各种难受。这样虽然也还是很难受,但慢慢开始接受和适应了,反倒可以坚持下来。难受就难受,反正下一步还得迈出去,这样一想身体好像反倒能配合,至少难受程度没有再指数增长。不但能全程跑完5km,居然还可以多跑一两公里……

由跑步的感受想起来前段时间总是频频做一个差不多的梦,梦到自己站在高处,好像是悬崖边,又好像不是。周围要么是漆黑一片要么大雾弥漫,都是完全看不清楚。每次站在那儿茫然无措纠结犹豫要不要向前走一步。多数梦里都是迈出去然后一步踏空摔将下去,偏偏又好像是万丈深渊,一直不停的下落下落,总也摔不到底,然后就醒了……

这种不断重复的梦终究是自己的一个心结和问题。不管怎样不向前走就没有办法知道脚下是万丈深渊还是坚实平地,害怕纠结都于事无补。也许就像跑步一样,所能做的就是试着去感觉和适应而不是对抗和纠结,退一步讲哪怕是悬崖绝壁总也得摔将下去,站在哪儿终究不是一个去处。有种说法说成熟就是与自己的不断妥协和平衡的过程。一度很不屑这种说法,现在慢慢觉得其实也不是什么坏事。试着接纳适应,也许是中庸,也许是成熟,但终究要慢慢的走下去。

观影:观影片段02——Transendence

加完班回家打开电视正好在播这部电影——Transendence。看完查了一下,是2014年的片子,中文翻译成超验劾客,不得不说这个名字翻译的够烂。

属于我比较喜欢的硬科幻的路子,基本的思路是把人的思维和意识上传到一部突破了图灵测试的超级计算机中,然后这部超级计算机既拥有了人的思维和意识,同时还拥有超级计算机的计算能力,于是就变成了超越人和机器的超级救世主……上帝。上帝亲自投身到推动人类进步的伟大事业中,在量子计算机、纳米技术、器官修复再造等等方面取得了质的飞越。纳米粒子可以清洁地球的大气和土壤、河流;纳米技术和器官修复可以治愈人类的各种疾病和先天缺陷,让所有的人都联网激发人类的潜能……。然而人类对这个超级救世主和所带来的改变充满了恐惧,质疑救世主在制造机器人大军意图统治地球,最终利用病毒不惜以人类社会所有计算机和网络一同毁灭的代价毁灭了上帝。

片子整体拍的非常一般,故事讲的不够利索,有些拖沓;各个演员包括扮演上帝的男主角约翰德普、不漂亮也不知道名字的女主角扮演者、打酱油的老戏骨弗里德曼都不够出彩。但胜在思路和整体设计(据说影片的原始概念是诺兰提出来)。故事核心冲突就是超级计算机到底还是不是生前的主角Will本人、上帝是拥有了超强计算能力的人Will还是只是拥有Will样子和生前思维的变异机器Will。最终Will的生前挚友,乃至最开始坚持复制Will的挚爱爱人也都倾向于后者,而选择了终结上帝。这个冲突再推演一步就是超级计算机能不能或者会不会拥有人的灵魂和情感。影片开始预设就是一部已经突破图灵测试的超级计算机PINN(2014年现实中的计算机确实已经突破了图灵测试)。在拥有人的思维和意识之后如果计算机能够拥有人的情感,那么理论上长生不死就可以变成现实了,因为肉体毁灭之后人还可以活在计算机中,或者通过复制克隆重新生成一个肉身来附体。不过最终编剧还是很聪明的回避了这个问题,最终上帝愿意接受毁灭既可以解读成计算机拥有了情感,因爱情和友情而选择毁灭;也可以理解为只是机器人遵从阿西莫夫三定律的结果。

在情节设计上影片还有一点出彩的就是凸显我们对不熟悉、无法理解的事物的莫大恐惧和先入为主的误解和恶意。随着影片的铺垫,大家都几乎认定最后的Will是个要统治地球的机器大反派的时候,影片最后通过女主角超验的视角交待了上帝在努力试图把人类和地球变得更美好的愿望和初衷。

其实已经不能说是观影片段了,因为除了错过了开头一小段,我基本把这个影片看完了。总体来说还算是一部有些意思的电影。

奇异的一周

晚上头昏脑胀,休息收拾书架,从书架的角落里又翻出来了那本平如美堂。非常喜欢的一本小书,记得当时是一口气看完的。再拿起来随手翻翻老先生一笔一笔的细腻周详极尽生活趣味的插画以及柴静的采访手记,还是忍不住感慨老先生的敦厚。

“人应该不改初衷”。
“有人觉得这个初衷只是你们父母之间的一个约定?”
“那是一个引子,后来是两个人在一起生活,这是最宝贵,人生当中一个最真切的东西。”
这大概就是人生只如初见吧……

这本书让人感慨的与其说是两个人之间平实的爱情,倒不如说是老先生的品性和生活。当年看了阿甘正传的时候,很长一段时间遇到事情都会经常想起阿甘。我总觉得从某种角度来讲阿甘是令人羡慕的,正是由于他天生的不足让他少了一份常人的“聪明”,不管待人还是对事、对情感反倒更执着更真诚,能够心无旁骛,不计得失,不担心回报,不怕失望……,这些我一度觉得是如我辈等芸芸众生所难以企及的。如果说阿甘正传是一个励志故事,那也是一个几乎无法复制的励志故事。而看到平如美堂,看到饶平如老先生,老先生于颠沛流离艰难困苦间的敦厚和品性则更有冲击人心的力量。所谓重剑无锋、大巧不工,生活看似纷纷扰扰终究是大道至简,只是于生活中看自己是否能够参透,能够修炼到这种境界。

于各种机缘巧合间这一周也算是颇为奇异的一周,未来不可知,不知道多年之后再回头的时候是浓墨重彩抑或是转瞬即逝。不管怎么样,这一周至少于我是一个提醒:“人生就好像一盒巧克力,你永远不知道下一个吃到的是什么”。虽然一天一天的生活都免不了一地鸡毛、诸多纷扰,但只要生活还在继续,于鸡毛和纷扰之外终究还有些美好是值得坚持、值得期待的。

2015年5月9日~2015年5月16日,一周记。

letter

观影:观影片段01——About Time

很久很久以前在某本书上看到过一句话说,时间是有加速度的,并不是均匀流逝的。当时仍然年轻,看过也就看过了,并没有特别多的感触。多年以后,却是对时间的加速度越来越心惊了,惊的不敢回头看日历……

最明显的就是虽然也不知道在忙什么,但看电影看书的时间则是越来越少了。这两年最经常的就是休息或者吃饭的时候打开电视看一会HBO。打开电视某部电影或始入佳境,或如火如荼,或进入尾声;于是十几分钟或者一顿饭的时间里我就是一段故事的过客,于一段段上演的故事中擦肩而过,经意或者不经意的感受一些片段,而这些或长或短的片段时不时也能给自己一些不一样的触动和感觉,竟有些缩微人生的恍惚感。于是在看过下面这部电影片段之后我决定把这些观影片段记录下来。

这部电影名字叫做About time,是一部温情脉脉的英式小品电影。男主人公和他父亲都具备可以自由回到过去穿越时间的超能力。男主角过了诸事不顺非常难熬的一天,就跟我们每天的生活一样,”A rough day”。交通、工作压力、混蛋同事领导客户、烦心的路人……,男主角穿越回去重新过这一天,仍然是同样的事情,结果当然迥然不同,”Never better”,拿着三明治急匆匆赶去上班路上也可以看一下穿过的大堂是多么壮观,面对混蛋的上司也可以取笑作乐,旁边路人扰心的音乐也可以欣赏起舞……。这样的一天我们都不陌生,男主角之所以穿越回去重新来过最后迥然不同的结果,与其说是因为他父亲的教导,我倒觉得更大的可能是因为他穿越了时间,少了一份未知和焦躁,才能更从容,才能看到感受到那些不同。时空穿越自然是不可能的事情,我们完全没有可能回到过去重新过某一天。但我们是不是太急吼吼的过每一天了?我们是不是太匆忙的向前赶路了啊?也许我们不需要拥有穿越时间的超能力,只要我们能不那么焦躁,少一些对未知的恐慌和焦虑,试着慢一点从容一点的过日子。就好象那句话说的一样我们都要死很久。急匆匆的一路猛赶,最终的目的地又能怎么样呢?我希望努力让自己的生活慢一点……

这部电影拍的非常生活也非常的温情,满满的父子、兄妹以及夫妻间那种丝丝缕缕的生活中的温情。女主角的笑容甜美而温暖,看着她的笑我不禁跟着笑了一下。

电影有一首插曲,How Long will I love you,很好听;网上居然找到了MV。MV中有他们婚礼的一段镜头,觉得真好。

How long will I love you?
As long as stars are above you
And longer if I can

How long will I need you?
As long as the seasons need to
Follow their plan

How long will I be with you?
As long as the sea is bound to
Wash upon the sand

How long will I want you?
As long as you want me to
And longer by far

How long will I hold you?
As long as your father told you
As long as you can

我们都卡在生活之中

故事一:
一对夫妇有两个可爱的儿子。大儿子对动物天生有爱,看到路边死于非命的小动物动则伤心半天。3、4岁的时候他决定不再吃肉,一名素食主义者,不再吃肉。同时他认为别人也不应该吃肉,“一生的目标就是努力让全世界的人都变成素食主义者”,去外面吃饭闻到肉的味道或者看到别人吃肉也会非常不高兴,尤其忍受不了家里吃肉;但问题是小儿子却喜欢吃肉,于是大儿子和小儿子之间开始纷争不断。夫妻两个便夹在了两个同样可爱的孩子中间。两个孩子都没有错,他们不希望偏袒或者委屈任何一个孩子。他们想尽办法来缓解困境,如趁各种单独活动的机会偷偷带小儿子去吃肉、带小儿子回外婆家串门吃饭等等,但仍然是一个无法彻底解决和回避的困境……

故事二:
D是IBM的一名工程师,在IBM度过了自己整个职业生涯。D喜欢做笔记,对生活中任何感兴趣的事情都会记录下来,任何感兴趣的谜题都会全力设法解决。一次偶然的机会听到的医院电话等待铃声引起了他的兴趣。D特别喜欢那段音乐,后来他又在不同的医院听到同样的等待铃声,于是他开始设法解决这个谜题。可是这段音乐完全没有名字、作者等任何信息,各种网上数据库也找不到,他也很难向人描述这段音乐。他跟所有的医院打电话听等待铃声、寻求各种医院各种人员的帮助……,最终还是他的家人把他从这个卡住的谜题中解救了出来,找到了这段音乐的信息。(我从维基百科上还真找到了这首音乐的相关介绍) 。

故事三:
犹太教义规定,夫妻离婚除了世俗法律的各种程序和手续外,还丈夫需要出具一纸正式文档Get(感觉类似中国古代的休书),妻子只有拿到这个Get之后才算是正式离婚,否则是不可以开始新一段感情和再次走入婚姻的。于是各种刁难漫天要价拖延n年的丈夫、无路可走的妻子就生出了很多故事。有雇人绑架严刑拷打逼迫之的,也有倾全部身家换取之的,也由此衍生出了一个行业。一纸文书卡住无数人,生出百般是非。

三个故事完了,人生如戏,戏如人生……

读书:贾想

书买了有一段时间了,比较喜欢贾樟柯的几部电影,看到这本书就无脑买了。一直没顾上看,周末下午正好有一点闲暇时间,这本书恰好在手边,于是拿起来就看完了。最近看书总结出两点不错的实践,一是忙完之后找一两个小时的闲暇集中看完一本书,比以前每天固定时间看一会更有效率;二是看到灵光的地方直接拍照回头再结合Onenote的图片识别整理一下,书摘的效率高很多。

回到正题,这本书副标题是贾樟柯电影手记。虽然说不上名不副实,但多多少少有点晃点的嫌疑。严格说起来不算是一本正经八百的书,不过是把贾樟柯这些年各处发布的小块文章、访谈、演讲、致辞等等结合他这些年的几部电影,按照时间的顺序整理结集而已,而且其中有几篇文笔颇有些突兀吊诡……

贾的电影我最喜欢的还是《小武》,就像贾樟柯说《霸王别姬》是陈凯歌的巅峰之作、《黄土地》是张艺谋的巅峰之作一样,在我看来小武同样是贾樟柯的巅峰之作。接下来的站台本来可以拍的更出彩,不过感觉贾樟柯有点使大劲了,太急于表达、急于放在时代背景下说事,以至包含了太多主题在里面,反倒湮没了。其后拍的包括世界、二十四城记、三峡好人等等,除了一些做各种不太成功的尝试和突破,剩下的仍然在小武的模式里面。不清楚艺术是不是存在这样一个普适规律,艺术家终究会有一个自己的模式,一度让其成功却难以突破的模式,所谓“成也萧何,败也萧何”。

尽管以上种种,书还是值得一看。贾樟柯的文笔极好,就跟当初看陈丹青的书纠正了我印象中艺术家都不太靠谱的错觉一样。虽然文章很零散,字里行间还是能看得到贾对电影、对这个时代\社会的一些看法和想法。看来之后一下明白了难怪贾樟柯跟陈丹青好像走的很近(包括这本书也是陈丹青作序的)。他们本质上还是很像的,都是骨子里的”老愤青“,对自己、对社会总还是有些要求和抗争。

从书中也能感受到贾樟柯对电影的要求以及使命意识。文革”当时国内的艺术基本上就是传奇加通俗,这是革命文艺基本要素。通俗是为了传递给最底层的人政治信息,传奇是为了没有日常生活、没有个人,只留一个大的寓言”。于是改革开放后的文化荒漠成就了陈凯歌、张艺谋等所谓的第五代导演。但他们在自己无法突破的模式以及商业的双重压力下,“似乎找到了出路,那就是与艺术迅速划清界限。他们将创作变为了操作,在躲避实用主义者挤兑的同时,使艺术成为了一种实用。将一切都纳人处于职业规范之下”。“如果说电影是一种记忆方法,在我们的银幕上却几乎全是官方的书写。往往总有人忽略世俗生活,轻视日常经验,而在历史的向度上操作一种传奇。这两者都是我敬而远之的东西,我想讲述深埋在过往时间中的感受,那些寄挂着莫名冲动而又无处可去的个人体验。”

序言里面陈丹青的一段话看了非常喜欢:”每个人应该自己救自己,从小救起来。什么叫做救自己呢?以我的理解,就是忠实自己的感觉,认真做每一件事,不要烦,不要放弃,不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚,不要有错别字一一这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己,我靠的是一笔一笔地画画,贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片”。

与浮躁日常中浮浮沉沉久了,心也就钝了。总说认真生活,可很多时候却越来越不认真,越来越难以认真。不管怎么样,就像陈丹青这段话一样,越是于浮世中,越是要自己救自己,认真生活,不要烦,不要放弃,不要敷衍。自勉之……

一些书摘:

  • 那时候总以为苦在过去,甜在今天。谁又能想到“思甜”的时候,我们正经历一场劫难。年轻的一代未必就比年长的一代幸福。谁都知道,幸福这种东西并不随物质一起与日俱增。我不认为守在电视边、被父母锁在屋子里比阳光下挥汗收麦的知青幸福。每个人有每个人的问题。一代人有一代人的苦恼,没什么高低之分。对待“苦难”也需要众生平等精神。

  • 在我们的文化中,总有人喜欢将自己的生活经历“诗化”,为自己创造那么多传奇。好像平淡的世俗生活容不下这些大仙,一定要吃大苦受大难,经历曲折离奇才算阅尽人间世事。这种自我诗化的目的就是自我神化。我想特别强调的是,这样的精神取向,害苦了中国电影。有些人一拍电影便要寻找传奇,便要搞那么多悲欢离合,大喜大悲。好像只有这些东西才是电影去表现的。

  • 文化和书本知识并不完全是一回事。就像有的人确实读了不少的书,看上去好像挺有学问,但是这种所谓的学问除了增加了他傲视旁人的资本外,并不能实际地影响到他作为一个人的基本态度。在那些人眼里,知识就跟金钱一样,只是一种很实用的流通工具。

  • 在一种生活中全然不知自由的失去可谓不智,知道自由去而不挽留可谓无勇。 这个世界的人智慧应该不缺,少的是勇敢。因为是否能够选择一种生活,事关自由;是否能背叛一种生活,事关自由。是否能够开始,事关自由;是否能够结束,事关自由。自由要我们下决心,不患得患失,不怕疼痛。

  • 在任何情况里面,人都在试着保持尊严,保持活下去的主动的能力。我们太容易生活在自己的一个范围里面了,以为我们的世界就是这个世界。

3月锻炼笔记

1、都说每逢佳节胖三斤,春节之后忍不了自己的体重,找到了一个最偷懒的锻炼方式:花钱买了一个APP,每天晚上按照APP的指导锻炼俯卧撑和Plank。也许是花了钱的缘故,俯卧撑除了感冒严重的几天外,基本上都坚持了下来,3月居然完成了1793个俯卧撑;Plank的累积时间55’03”;

2、俯卧撑明显比Plank坚持的要好,Plank仅坚持了11天。分析大概有两方面的原因,一是俯卧撑APP是付费的,Plank APP是免费的,花钱了感觉会不一样;另外一个原因俯卧撑进步很明显,3月单次俯卧撑最好成绩基本提高了一倍,而Plank单次最长时间始终在1分钟左右徘徊,没有进步,造成后面几乎没有了坚持的动力。

由此可见,如果想坚持一件事情,有两个因素至关重要,一是付出成本,一定的付出成本沉没成本会有帮助;二就是成就感,最好能不断有阶段性的进步和可见的成果收获;

3、俯卧撑和Plank锻炼这个月是刻意去坚持的,但除去中间几天感冒严重属于特殊情况外仍有3天是属于偷懒的,Plank后面十几天更是完全没有坚持。锻炼算是生活非常典型的一个缩影:生活中那些长期非常重要但短期效果不明显,不做看上去也没有什么影响的事情。于是这些就成了最容易被牺牲的,我们也会在心里不自觉的找各种理由偷懒说服自己,让自己心安理得,而恰恰这些事情反倒是人生最重要的事情,从给父母的一份关心和一个电话、朋友间的关切和闲聊到自己内心的观照和内省,思考人生的方向……;然后我们偏偏把时间花在了那些最不重要的生活事务上,因为它们在当下,不处理就会有显而易见的不便和麻烦;因为它们更容易,不会触及内心或者需要深切持久的思考和关注;也因为它们是我们自己偷懒逃避的挡箭牌……

读书:从零到1

从0到1,最近比较热门的一本书,花了一两个小时看完了。全书的系统性不是很强,零零散散的说了很多初创公司或者创业的方方面面。不过毕竟是牛人,看了之后还是有很多让人灵光一闪醍醐灌顶的话语和想法。

从0到1和从1到n其实是代表了两种发展方式:从1到n是线性平行发展,同一模式下量的复制,完全竞争;从0到1是纵向发展,独辟蹊径创造突破,进入一个新的世界和新的领域,形成创造性垄断或者独占来获取利润和发展。

从小处看,未来只是还没有到来的时刻的集合。 但是真正使未来如此独特和重要的并非因为未来没有发生,而是未来的时间会与此刻不同。

初创公司遵守这样一个原则,你需要与其他人合作来完成工作,但也需要控制规模,使组织有效运转。(大组织发展新事物很难,官僚阶层行动迟缓,效率低下,既得利益者不愿意冒险)

守则:大胆尝试胜过平庸保守;坏计划也好过没有计划;竞争性市场很难赚钱;营销和产品同样重要;

一般人会觉得公司都差不多,其实公司的差别比一般人想象的要大得多。非垄断者把市场描述成各种更小市场的交集来夸大自己的独特性;垄断者把市场描述成若干大市场的并集来为伪装其垄断性。对创业者最致命的诱惑就是把市场描述得太狭小,好像你可以理所当然的驾驭它一样。

一个企业成功与否要看它在未来生成现金流的能力。垄断企业的特征:专利技术(10倍改进)、网络效应;规模经济和品牌优势。先从占领小市场起步,逐步扩大规模。

按照一个人或者一个国家对未来的确定性(相信可以掌控未来)以及乐观和悲观划分成四个象限:未来明确且乐观,如1950~1970年的美国,富有创造力和远见,有活力,创造出想要的未来;未来明确悲观,当下的中国,相信未来是可知的,但是暗淡的,对已有东西进行复制,毫无新意,高储蓄,低投资,富人海外转移财产,穷人不花钱;未来不明确悲观,如当下之欧洲,自我实现;未来不明确乐观,如当下之美国,只知道未来好,但不知道有多好,不制定具体计划,改进而非创造。不管是人还是国家,都应该有长远的规划。

幂次法则:宇宙法则,宇宙最强大的力量。最重要的事情都是独一无二的。不管是市场,销售还是时机和决策,都遵循幂次法则。

常识(容易)、秘密(困难)和神秘之事(不可能之事)。目标:稍作努力即可达到的目标;不懈努力才能达到的目标以及再怎么努力都不可能达到的目标。阻碍人们努力探索的四种社会因素:渐进主义、风险规避、自满、扁平化。秘密包括关于自然的秘密(物质世界的未知部分)以及关于人的秘密(人类对自身认知的空白或者人们以防他人知道而隐藏的部分)。着眼点:无人关注的地方。

董事会:人越少越好,越小,越容易沟通和决策,达成一致并进行有效监督。三人最为理想,不要超过5个。反之,架空董事会的办法就是尽可能扩大其规模。

人员:要么上车,要么下车;每个人只专注负责一件事情。简化管理,界定角色可以减少矛盾。

销售:复杂销售(大型产品/系统)、人员销售(消费级产品,建立流程让销售团队尽可能向广大客户推销)、广告销售(单价低,有广泛的吸引力但缺乏病毒式推广方法)、病毒营销(产品核心功能可以鼓励用户邀请其他朋友成为用户)。销售同样存在幂次法则。

创业7问题:工程(技术突破性);时机;垄断(在小市场占大份额);人员;销售;持久;秘密。

听讲:Mony Talks

最近路上连续听了几个与Money有关的TED,汇总总结一下:

1、钱的理性及非理性问题:

一帮家伙想研究一下金钱在人类社会出现种种失败的缘由,于是就拿倒霉的猴子做试验,看看金钱对猴子的影响和反应。实验的办法就是给猴子一些Coin当做钱来使用,猴子可以拿来从饲养员手里买葡萄,不同的饲养员葡萄价格不一样,不同的饲养员的信用风险也不一样,比如饲养员A看上去会给猴子3颗葡萄,但最终给了两颗,而B看上去会给一颗葡萄,最终也是给了两颗等等。最终的实验结果是猴子跟我们一样存在理性以及非理性的选择,理性如它们也会从买的便宜的人手里买葡萄;在买的时候也会评估卖家的信用或者其他潜在风险等;非理性如虽然最终结果都是买到两颗葡萄,它们还是会选择从B手里购买;跟我们人类一样,潜意识里更关注预期损失而不是最终结果等等。

也就是说,这些理性以及非理性的选择基本上我们基因中固有的一部分,我们所应该做的就是正视并努力克服之。

2、储蓄与语言:

对为什么有的国家储蓄率高,有的国家储蓄率低做了另外一个意思的解释:语言。

他们把语言分成两大类,一类是现在语言,一类是未来语言。前者如汉语,语法中不存在时态的概念,在表述过去、现在和未来时语言上的区分并不明显;后者如英语,严格的时态语言,对过去、现在、未来的表述有很大的不同。对使用未来语言的人来说,由于语言的区分导致在人们的思维定义中未来跟现在更不同,更遥远,所以人们更不容易储蓄;而对中国这样使用汉语现在语言的国人,未来与现在区分并不明显,界限比较模糊,未来离现在更“近”,人们也更容易储蓄。

3、为富不仁:

呵呵,对为富不仁做出了社会学证明和解释。演讲者进行了一系列的社会学试验,结果表明有钱人更关注自我,更自私,更没有同情心。

这些试验包括统计在加州路上违法的车辆中豪车更多,豪车在路上更流氓;在实验室中放置一个标明是给儿童预留的糖果罐,然后有钱人偷拿的糖果是普通人或者穷人的两倍;在试验中随机制造一些有钱人,虽然这些有钱人仅是凭运气变得“富有”,但他们接下来还是会表现得更自我,更觉得自己富有是自己比别人更Nb而应得的,而不是运气(这个试验跟中国目前的社会现实倒是颇为相似)等等。

演讲同时也给出了一个还算有些合理的社会学解释,有钱的富人会占用更多的社会资源,他们住的房子更大,社区更高级,上下班更有可能开车而不是乘坐公共交通工具,工作中一般都是处于高层,跟普通的人的合作也比较少。所有这些客观上导致他们离社会底层或者普通生活更远,脱离的更多,也就更没有同情心,“何不食肉糜”……

4、金钱不是最好的激励手段

社会学著名的蜡烛难题试验。在满足金钱的threshold门限值之后,金钱对人们不但不会起到激励作用,反而会有副作用,降低人们的表现。有效的激励的手段包括自治(自主权)、成长(Mastery)、以及成就感。